Andreas Bellout: Wenn Papa goethet und Lilly schillert

Andreas Bellout     Der als Architekt tätige Hobbyautor wurde 1960 in Mannheim geboren.
Sein zwanzigjähriger Aufenthalt im arabischen Algerien prägt ungemein die bilderreiche Sprache seiner Gedichte.

Baum-Tatoo

Sie turteln um den Baum herum
Fröhlich kichernd küssend stumm
Ewig Treue sie sich schwören
Baum mag dies nun gar nicht hören
Auch weiß er schon was kommen wird
Sein Blattwerk zittert ganz verwirrt
Die grosse Liebe zu bekunden
Dem Baum ritzt Jüngling tiefe Wunden
Nun ist der Baum voll deprimiert
Weil noch solch Herz sein Stamm jetzt ziert

Sich Liebespaare mal fragen sollen
Ob Bäume solche Tattoos denn wollen

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«Gewalt wächst aus Unterdrückung und Erniedrigung – überall»

Der Algerier Yasmina Khadra hat seine Roman-Trilogie über die Triebfedern des islamischen Terrors vollendet. Wir trafen ihn vor seiner Zürcher Lesung.

Mit Yasmina Khadra sprach Alexandra Kedves in Heidelberg

Seinen Tee trinkt er mit viel Zucker, doch seine Sätze sind gesalzen. Von weitem ist Yasmina Khadra, mit bürgerlichem Namen Mohammed Moulessehoul, ein feingliedriger Mann, der in dem gigantischen Sessel der Hotellobby schier versinkt: zartrandige Brille, dezentes Grau in einem Meer aus Plüsch.

Doch sobald der Ex-Offizier spricht, schrumpft der Sessel ruckzuck, und nicht bloss der Sessel. – Dem dunkelhäutigen Kind einer analphabetischen Nomadenmutter und eines unzugänglichen Soldatenvaters, das 1955 in den Algerienkrieg hineingeboren wurde, hatte niemand an der Wiege von einer Schriftstellerkarriere gesungen; schon gar nicht von einer im Westen. Khadra musste kämpfen. Zuerst als Neunjähriger, wo er sich, weit weg von daheim, in der Kadettenschule mit Büchern tröstete; später als Soldat und noch später, als er kein Soldat mehr sein wollte, für seine Freiheit; und ohnehin als Intellektueller und Autor. Khadra kämpft, bei allem Charme, bis heute. Denn die Welt ist noch lang nicht in Ordnung.

Herr Khadra, in Ihrem neuen Roman «Die Sirenen von Bagdad» mutiert ein enttäuschter Student zum Attentäter und ein enttäuschter Humanist zum Wortführer des Terrors. Sie selbst sind ein scharfer Islamismus-Kritiker. Mögen Sie Ihre Figuren?

Ich liebe sie! Platte Karikaturen haben in guten Romanen nichts zu suchen. Meine beiden Helden haben durchaus sympathische Züge. Aber sie hatten keine Chance, und genau das möchte ich meinen Lesern verständlich machen. Gewalt wächst aus Unterdrückung und Erniedrigung – überall auf der Welt, nicht nur im Islam. Daher habe ich dem Studenten auch keinen Namen gegeben: Eine arabische Anmutung hätte ein falsches Signal gesetzt. Der junge Mann aus einem gottverlassenen Dorf vergeht vor Scham, weil sein Vater von GIs gedemütigt wurde. Und der Intellektuelle, Dr. Jalal, erkennt, dass er vom Westen als Alibi-Muslim instrumentalisiert wurde. Wie ich.

Wer wollte Sie instrumentalisieren?

Als islamischer Autor wird man im Westen oft entweder als Kronzeuge gegen das eigene Volk aufgerufen oder aber als verführt und verblendet abgestempelt. Für die Landsleute wiederum gilt man schnell als Verräter. Das bekam ich besonders zu spüren, als ich 2004 in Amsterdam lesen sollte, zu der Zeit, als der Filmregisseur Theo van Gogh ermordet worden war. Da musste ich mich neu fragen, wer ich bin und wo ich hingehöre.

Wo sehen Sie sich selbst?

Ich bin kein Exilant, ich bin ein Emigrant. Meine drei Kinder – sie sind zwischen acht und achtzehn – bleiben Algerier, auch wenn wir seit fast acht Jahren in Frankreich leben. Gleichzeitig weiss ich, dass in Algerien vieles im Argen liegt: Islamismus, Korruption, Inkompetenz. Hier wäre hartes Durchgreifen angesagt! Was in der islamischen Welt fehlt, ist ein Idol, ein guter geistiger Führer. Vor allem in den Städten herrscht Chaos und Orientierungslosigkeit, physische und mentale Obdachlosigkeit. Aber selbst in den Dörfern sind die Sinn stiftenden Traditionen bedroht. Meine wahre Heimat ist deshalb die Literatur. Die Kultur. Schreiben kann ich überall. Lesen auch. Auf der Fahrt nach Deutschland berauschte ich mich an Jacques Brels Liedern, als Kind verschlang ich John Steinbeck, und ich schreibe meine Romane in der Kolonialsprache Französisch, weil der Klang dieser Sprache meine Seele zum Schwingen bringt. Die Kultur verbindet uns alle.

Also kein Kampf der Kulturen?

Nein, und auch kein «clash of civilizations». Ich nenne es das Missverständnis zwischen Okzident und Orient. Und ich versuche, meinen Teil beizutragen, es abzubauen. Meine Bücher beschreiben die Entstehung des Hasses; Hassbücher aber sind sie nicht. Der Orient ist für den Westen immer noch ein Bündel Klischees, die ich aufbrechen will. Doch ich bin kein politischer Autor, sondern ein Beobachter und Schöpfer von Fiktionen. Und so gerate ich manchmal zwischen alle Fronten.

Sie waren über Jahre Persona non grata in einigen Pariser Zirkeln. Doch seit November amten Sie als Direktor des staatlichen algerischen Kulturzentrums in Paris.

Durch meine Bestseller bin ich unabhängig und unbestechlich. Ich möchte die algerischen Intellektuellen und Künstler untereinander versöhnen und mit ihrer Hilfe das Land vorwärts bringen.

Ihre neue Trilogie spielt – anders als Ihre gesellschaftskritische Krimi-Trilogie – nicht in Algerien.

Afghanistan, Palästina, der Irak: Das sind Wunden der Menschheit. Anders gesagt: Man vergisst leicht die Menschen, die hinter den Attentaten stehen und die früher auch Träume von einem friedlichen Leben hatten. Ich kenne die Strukturen, die Kultur der Wüstenvölker: Die Differenzen zwischen Beduinen aus Algerien und aus dem Irak sind ja so gross nicht.

Dazu gehört auch die typische Frauenrolle als zuverlässige, stille Helferin im Hintergrund.

Ich schildere es in meinen Büchern so, wie es in Algerien oder im Irak ist. Wir haben grossen Respekt vor den Frauen, auch wenn sie in der Öffentlichkeit nicht sehr präsent sind. Meine eigene Frau etwa kümmert sich um mich und meine Kinder und ist meine erste und inspirierende Leserin. Mein Pseudonym – das ich wegen des Drucks aus der Armee annahm – ist ihr Vorname.

Mit Ihrem für Sommer angekündigten Roman «Le Baiser et la Morsure» kehren Sie nach Algerien zurück.

Allerdings nicht zum Krimi-Genre. Es geht um vier Jungen – einen Araber, Juden, Korsen und Franzosen – und um ein Mädchen ... eine Erzählung über die Liebe, aber Schauplatz ist das krisengeschüttelte Algerien der Dreissiger- bis Sechzigerjahre. Von meinen Büchern wünsche ich mir vor allem, dass sie die Leser klüger und menschlicher machen. Und von meinen Lesern Neugier auf alles, was auf dieser Erde geschieht.

Von den Wurzeln der Wut

Mit seinem 16. Roman, «Die Sirenen von Bagdad», hat Mohammed Moulessehoul alias Yasmina Khadra 2006 seine Trilogie über das «Missverständnis zwischen Orient und Okzident» abgeschlossen. In den 1990ern hatte sich der damalige Offizier unter Pseudonym an eine Krimitrilogie gewagt, die schonungslos politische Missstände in Algerien anprangert. 2000 zog Khadra mit seiner Familie nach Frankreich, 2001 lüftete er sein Pseudonym und publizierte seine viel diskutierte Autobiografie («L'écrivain»). Seine Bücher, in 14 Sprachen erhältlich, zeichnen sich im Original durch eine Kombination aus Lust am (orientalischen) Bild und Lust am Klang aus, die von der Übersetzerin zumindest teilweise ins Deutsche gerettet wurde. Trotzdem: Es ist weder der Stil noch der kriminalistisch grundierte Plot, der aus «Sirenen» mehr macht als «a good read», sondern das Sujet – das kenntnisreiche Freilegen der Lebenswelt hinter den islamistischen Todesschwadronen. (ked)

Yasmina Khadra: Die Sirenen von Bagdad. Deutsch von Regina Keil-Sagawe. Nagel & Kimche, Zürich 2008. 320 S., 38.90 Fr.